作者：赵殿甲

      20世纪的中国推翻了满清封建王朝，并没有推翻中国人头脑里的封建专制传统观念。一百年的史实说明，人们头脑里的封建专制传统观念是推不翻的。这不是一个推翻的问题，而是一个更新生活，加强教育的问题。
      20世纪的中国迎来了西方的科学与民主思想，有人用种种借口加以抵制排斥，认为这是离经叛道的思想，是资产阶级需要的思想。有人则生搬硬套西方的科学与民主思想，引起了思想上的混乱，激发了社会的动乱，岂不知这是搬不过来也套不上去的。这不是一个移植的问题，而是一个土生土长的问题。
      20世纪的中国创建了“民主集中制”，这就是土生土长的中国民主模式。中国的这种民主模式是在反封建专制，极端民主化的国内革命战争年代孕育形成的，并在时而“和而不同”、时而“同而不和”中演绎着中国民主的进程。这是儒家的学说思想，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“君子”与“小人”在这里不是指个人道德修养的界定，而是分辨是非的界定。“和”指的是协调矛盾取得和谐统一，促进民主的发展，“同”指的是取消矛盾取得苟同一致，破坏民主的发展。这就是土生土长的中国民主进程，西方的民主何尝不是这样的进程？！这就是说，各国有各国的民主模式，而各国的民主进程则都是遵循事物的客观规律的。
      20世纪的中国缺乏科学世界观，却又背着“四大发明”的沉重包袱，沉溺于中世纪的科技辉煌。指南针、火药、纸和印刷术确实为近代科学技术的生产和发展，作出了不可磨灭的贡献。可是中国科技“出自经验，重在实用”的特性，局限了它的发展空间，僵化了中国人的科技观念。所以“出自经验”却对经验缺乏规律性的探索、研究和认识，千百年来只知墨守陈规。直到20世纪80年代后，才出现一系列更新观念的战略指导思想：“解放思想，实事求是”，“科学是第一生产力”，包括“先进生产力”、“先进文化”的“三个代表”重要思想以及“科学发展观”。从缺乏科学世界观到有了科学发展观，经历了一百年的奋斗。它标志着中国人从此有了更新观念的思想武器。然而绝大多数中国人还只能沿用传统观念，把这些更新观念的战略指导思想，看作是“金科玉律”，挂在嘴边上当作口号，写在文章里当作标签。传统观念与更新观念的不协调，阻碍着中国社会的发展进步。中国需要构建和谐社会，实施科学启蒙教育，推动中国社会朝现代化发展进步。
      20世纪的中国在“最危险的时候”，探寻种种救国之道，可“科学救国”、“实业救国”、“教育救国”以及“三民主义”，最终找到了“马克思主义”。马克思主义改变了中国的命运，中国在实践中发展了马克思主义理论。20世纪是中国天翻地覆的世纪，人民富裕了，国家强大了，人们的科学意识在增强，民主法制观念在增强。传统观念与更新观念的较量，标志着中国社会发展的步伐。构建和谐社会，实施科学启蒙教育，标志着中国特色社会主义的建设。
      20世纪的中国教育改革喊了一百年，一百年来教育改革史实说明，不论人们呐喊改革这、改革那，在客观上起作用的、有影响的，主要是教育思想的改革。撇开教育思想的教育改革，只能是流于形式，疲于奔命，无所适从。例如1949年前的教育思想着眼人才，着重做人、做学问的培养。1949年后的教育思想，着眼建设项目，着重专业就业的培养。这两种高等教育的教育思想，所培养的人才素质差别，在于创新能力、适应能力。“高分低能”就是专业教育人才素质的形象写照。它的影响已在当前社会许多领域有教授、博士头衔的某些“专家”、“学者”，或这个部、那个局的某些官员的行政、言论中显现出来，有些事情确实令人感到不可思议。尤其是狭隘的改革思路，严重影响了中国社会的持续协调发展。这是科学启蒙教育的重要课题，是构建和谐社会不容忽视的难题。
      回顾这段历史，感慨固然颇多，但更感欣慰。因为自感生逢这一历史时期，亲身感受到短短一百年中国在苦难中所发生的深刻变化和发展，这是前人后世感受不到的。不由信笔以誌纪念。